<p class='article-text'><div data-empty="false">توفي المصور الصحفي الأمريكي سلافا «سال» فيدر، الحائز على جائزة بوليتزر وأحد أبرز مصوري وكالة «أسوشيتد برس»، عن عمر ناهز 99 عاما، بعد مسيرة مهنية امتدت لعقود وثّق خلالها أحداثا سياسية واجتماعية بارزة، لكن اسمه ارتبط بصورة «انفجار الفرح» الشهيرة، التي وثّقت لحظة عاطفية من عودة أسرى الحرب الأمريكيين من فيتنام، وتحولت لاحقا إلى واحدة من أبرز الصور التي اختزلت مشاعر العودة من الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت عائلة فيدر وفاته أمس الأربعاء أثناء نومه في منزله بمقاطعة إل دورادو في كاليفورنيا، يوم 22 أغسطس وذلك قبل ثمانية أيام فقط من عيد ميلاده المئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وُلد سلافا ج. فيدر في 30 أغسطس 1926 بمدينة بيركلي في ولاية كاليفورنيا، وكان الابن الوحيد لوالديه إيفان وأنكا فيدر، اللذين هاجرا من روسيا واستقرا في الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل أن يصبح مصورا، بدأ فيدر مسيرته الصحفية ككاتب رياضي ومحرر أخبار في عدد من المؤسسات الصحفية، قبل أن ينضم إلى وكالة «أسوشيتد برس» مصورا عام 1961 في مكتبها بمدينة ساكرامنتو، ثم انتقل لاحقًا إلى مكتب الوكالة في سان فرانسيسكو، حيث وثّق العديد من الأحداث المهمة في تاريخ الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن اللحظة التي صنعت إرثه جاءت في 17 مارس 1973، عندما أُرسل إلى قاعدة ترافيس الجوية في كاليفورنيا لتغطية عودة أسرى حرب أمريكيين من فيتنام. وبينما كان عشرات المصورين ينتظرون وصول الأسرى، لمح فيدر أبناء العقيد روبرت إل. ستيرم وهم يركضون نحو والدهم بعد عودته من الأسر، فالتقط سلسلة من ست صور، كان أبرزها الصورة الشهيرة «Burst of Joy»، أو «انفجار الفرح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت الصورة ستيرم وظهره إلى الكاميرا، بينما يندفع أطفاله الأربعة نحوه فرحا بعد سنوات من الغياب. وكان فيدر يرى أن وضع ستيرم بهذا الشكل منح الصورة معنى أوسع، إذ لم تعد تحكي قصة رجل بعينه فحسب، بل أصبحت تمثل جنديًا يعود من الحرب إلى فرحة عائلته.</div></p><p class='article-text'>كان فيدر وسط عشرات المصورين الذين احتشدوا في قاعدة ترافيس الجوية لتوثيق عودة الأسرى، حين لمح من طرف عينه أبناء ستيرم الأربعة وهم يركضون نحوه. أدرك سريعا حجم المشاعر التي يحملها المشهد، فالتقط ست صور متتالية، كانت إحداها «انفجار الفرح» التي ستصبح لاحقا الصورة الأشهر في مسيرته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن عملية تجهيز الصور سهلة؛ إذ استخدم فيدر غرفة مظلمة مؤقتة أُقيمت داخل حمام  في القاعدة الجوية لتحميض الصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1974، فاز فيدر بفضل الصورة بجائزة بوليتزر في فئة التصوير الصحفي المميز، بعدما أصبحت «انفجار الفرح» رمزا للعودة من الحرب ونهاية المشاركة الأمريكية في فيتنام، وفقًا لـ«أسوشيتد برس».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مسيرته الطويلة، وثّق فيدر أحداثا بارزة، من بينها أنشطة رونالد ريغان عندما كان حاكمًا لولاية كاليفورنيا، والاحتجاجات الطلابية المناهضة لحرب فيتنام، والفعاليات السياسية في الولاية، ومحاكمة وريثة الصحافة باتي هيرست، إلى جانب اغتيال عمدة سان فرانسيسكو جورج موسكون والمشرف هارفي ميلك عام 1978، وفقًا لصحيفة «واشنطن بوست».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصفته ابنته كاثلين دالي بأنه كان صحفيا في قلبه، وأن العمل لم يكن بالنسبة إليه مجرد مهنة، بل شغفًا حقيقيًا، مشيرة إلى أن وكالة «أسوشيتد برس» كانت المكان الذي وجد فيه تقديرًا لما يقدمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعرفه زملاؤه وأصدقاؤه بأنه شخص متواضع وودود، كما كان شغوفًا بالتزلج على الجليد والإبحار، وحرص على مساعدة المصورين الأصغر سنًا وتدريبهم. وكان يؤكد دائمًا أهمية الجمع بين الصورة والكلمة لفهم القصة كاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقاعد فيدر من «أسوشيتد برس» عام 1993، وانتقل إلى بلدة كامينو الصغيرة في مقاطعة إل دورادو بولاية كاليفورنيا، حيث أمضى سنواته الأخيرة. وترك وراءه ثلاثة أبناء وثمانية أحفاد و12 من أبناء الأحفاد.</div></p>

صورة واحدة صنعت أسطورته.. رحيل صاحب «انفجار الفرح»

<p class='article-text'>في كل عيد، تثبت دبي أنها ليست مجرد مدينة للترفيه، بل وجهة متكاملة تمنح العائلات فرصة لصناعة ذكريات استثنائية دون الحاجة إلى السفر بعيداً، حيث تتحول الإمارة خلال إجازة عيد الأضحى المبارك إلى لوحة نابضة بالحياة تجمع بين البحر والطبيعة والمغامرات والفعاليات العائلية في أجواء احتفالية مبهجة.</p><p class='article-text'>ومع تنوع الخيارات السياحية والترفيهية، تبدو السياحة الداخلية هذا العام فرصة مثالية للعائلات لقضاء عطلة مليئة بالمرح والاسترخاء والتجارب الجديدة، خاصة مع ما توفره دبي من وجهات تناسب جميع الأعمار والاهتمامات، بدءاً من الشواطئ والحدائق الترفيهية، وصولاً إلى الوجهات الثقافية والمغامرات المائية والتجارب التراثية الفريدة.</p><h2>شواطئ تنبض بالحياة</h2><p class='article-text'>تستقبل شواطئ دبي زوارها خلال العيد بأجواء صيفية مميزة، حيث يمكن للعائلات الاستمتاع بالسباحة والأنشطة البحرية والمشي وسط إطلالات ساحرة على الخليج العربي.</p><p class='article-text'>ويعد شاطي "جميرا بيتش ريزيدنس" من أكثر الوجهات جذباً للعائلات بفضل تنوع مطاعمه ومناطقه الترفيهية وألعابه المخصصة للأطفال، فيما يوفر شاطئ "كايت بيتش" أجواء رياضية وترفيهية مثالية لمحبي الدراجات والرياضات البحرية والنشاطات الخارجية.</p><p class='article-text'>أما شاطئ خور الممزر فيعتبر أجمل وجهة شاطئية عائلية بمعايير عالمية، فيما تمنح حديقة الممزر  العائلات فرصة للاسترخاء وسط المساحات الخضراء ومناطق الشواء والجلسات العائلية الهادئة.</p><h2>مدن ترفيهية</h2><p class='article-text'>وللباحثين عن الإثارة والمرح، تقدم دبي مجموعة من أكبر الوجهات الترفيهية في المنطقة، التي تتحول خلال العيد إلى مركز للفعاليات والعروض الحية والتجارب المشوقة.</p><p class='article-text'>وتبرز  "دبي باركس آند ريزورتس"، كخيار مثالي لقضاء يوم عائلي متكامل، بفضل مدن الألعاب المتنوعة والعروض الترفيهية والمطاعم المناسبة للعائلات.</p><p class='article-text'>كما يمنح عالم المغامرات من آي إم جيآي إم جي ،  الزوار تجربة مليئة بالإثارة داخل أجواء مكيّفة، بينما توفر  "أكوافنتشر ووتر بارك"في أتلانتس النخلة مغامرات مائية وتجارب لا تنسى للأطفال والكبار.</p><p class='article-text'>ولا تقتصر متعة العيد في دبي على الألعاب والشواطئ، إذ توفر مراكز التسوق مزيج مذهل بين الفخامة و الترفيه العالمي، والتصميم المعماري الحديث ، وأبرزها "دبي مول" الذي يوفر تجربة عائلية متكاملة تجمع بين التسوق والترفيه والمطاعم والأنشطة التفاعلية.</p><p class='article-text'>فمن مشاهدة الأحياء البحرية في دبي أكواريوم، إلى التزلج على الجليد، وصولاً إلى الاستمتاع بعروض نافورة دبي وإطلالات برج خليفة، وتتحول الزيارة إلى رحلة متكاملة تناسب جميع أفراد الأسرة.</p><p class='article-text'>كما تشكل عروض نافورة دبي الراقصة، واحدة من أكثر التجارب التي تضفي أجواء احتفالية ساحرة على أمسيات العيد، حيث تتراقص المياه على أنغام الموسيقى والأضواء في مشهد يجذب العائلات والزوار من مختلف الجنسيات، ما يمنحهم تجربة متكاملة تجمع بين التسوق والترفيه والاستمتاع بالعروض البصرية المبهرة.</p><p class='article-text'> وتعد النافورة وجهة مثالية للعائلات لقضاء أمسيات ممتعة والتقاط الصور التذكارية وسط أجواء دبي النابضة بالحياة خلال عيد الأضحى المبارك.</p><h2>برواز دبي</h2><p class='article-text'>ومن بين الوجهات التي تستقطب العائلات خلال إجازة العيد، يبرز "برواز دبي"، كواحد من أبرز المعالم السياحية التي تجمع بين الترفيه والثقافة والإطلالات البانورامية الساحرة.</p><p class='article-text'>ويمنح البرواز الزوار فرصة مشاهدة دبي القديمة والحديثة في مشهد فريد من ارتفاع يصل إلى 150 متراً، عبر جسر زجاجي يوفر تجربة مشوقة للكبار والصغار. كما يضم البرواز عروضاً تفاعلية وتجارب بصرية تحكي رحلة تطور دبي من الماضي إلى الحاضر، ما يجعله محطة مثالية للعائلات الراغبة في قضاء أوقات ممتعة والتقاط صور تذكارية استثنائية خلال عطلة عيد الأضحى المبارك.</p><p class='article-text'>وتمنح دبي العائلات خلال إجازة العيد تجربة استثنائية لعشاق الطعام، بفضل تنوع مطاعمها ومقاهيها التي تقدم أطباقاً ونكهات من مختلف أنحاء العالم، ما يجعل زيارة أي وجهة سياحية في الإمارة رحلة متكاملة للترفيه والتذوق في آن واحد.</p><h2>نكهات عالمية</h2><p class='article-text'> وتنتشر المطاعم العالمية والمقاهي العائلية في مناطق حيوية مثل سيتي ووك، وبلوواترز  وغيرها، حيث يمكن للعائلات الاستمتاع بأطباق عربية وآسيوية وإيطالية وفرنسية وهندية وأمريكية، وسط أجواء عصرية وإطلالات بحرية ساحرة.</p><p class='article-text'>كما توفر العديد من المطاعم جلسات خارجية وأنشطة ترفيهية للأطفال وعروضاً خاصة بالعيد، ما يجعلها خياراً مثالياً لقضاء أمسيات عائلية مميزة تجمع بين المذاقات العالمية والأجواء الاحتفالية.</p><p class='article-text'>وتبقى القرية العالمية، واحدة من أكثر الوجهات التي تمنح العائلات تجربة استثنائية تجمع بين الترفيه والثقافات العالمية في مكان واحد، حيث تتيح للزوار استكشاف أجنحة تمثل عشرات الدول بما تضمه من منتجات تراثية وعروض فنية ومأكولات شعبية من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>وتوفر القرية أجواء احتفالية مبهجة خلال المواسم والعطل، إلى جانب الألعاب الترفيهية والعروض الحية والفعاليات العائلية التي تناسب جميع الأعمار، ما يجعلها وجهة مثالية لقضاء يوم كامل مليء بالمرح والتسوق والتجارب الثقافية المتنوعة خلال إجازة عيد الأضحى المبارك.</p><h2>الطبيعة والهدوء</h2><p class='article-text'>وللعائلات التي تفضل الأجواء الهادئة والطبيعة، توفر دبي خيارات مميزة مثل حديقة سفاري دبي، التي تمنح الأطفال تجربة تعليمية وترفيهية ممتعة بين الحيوانات والطبيعة.</p><p class='article-text'>كما تشكل زيارة الحديقة القرآنية، فرصة لقضاء أوقات هادئة في بيئة تجمع بين الثقافة والطبيعة، فيما تمنح الوجهات التراثية مثل"السيف "  و حي الفهيدي التاريخي، العائلات فرصة لاكتشاف ملامح دبي القديمة وسط أجواء تراثية ساحرة.</p><p class='article-text'>وتؤكد دبي عاماً بعد عام أن السياحة الداخلية قادرة على تقديم تجارب تضاهي أجمل الرحلات الخارجية، بفضل ما تتمتع به الإمارة من تنوع استثنائي في الوجهات والأنشطة والخدمات العائلية.</p><p class='article-text'>ومع الفعاليات والعروض الخاصة بعيد الأضحى، تبدو الفرصة مثالية هذا العام للعائلات للاستمتاع بإجازة مليئة بالفرح والذكريات الجميلة، من دون مغادرة الوطن.</p>

عيد بطعم الوطن في شواطئ تنبض بالحياة ومدن ترفيهية متعددة

دبي وجهتك في العيد… تجارب عائلية تغنيك عن السفر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنطلق اليوم جائزة عجمان للتصوير الضوئي، بالتعاون مع جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي، وتستمر حتى 20 فبراير المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد المسابقة منصة إبداعية تهدف إلى دعم المواهب في مجال التصوير وتشجيع المصورين على التعبير عن رؤاهم الفنية، إلى جانب إبراز معالم إمارة عجمان وجمالها العمراني والثقافي والبيئي من خلال الصورة. وتتضمن المسابقة محوراً عاماً يتيح للمشاركين تقديم أعمال فنية مبتكرة تعكس جمال الإمارة، ومحور القصة المصورة الذي يركز على سرد قصة بصرية متكاملة تسلط الضوء على تفاصيل ومعالم عجمان من خلال تسلسل بصري مؤثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويهدف المحور العام إلى إتاحة المجال للمصورين لتقديم أعمال فنية تعكس رؤيتهم الإبداعية في توثيق معالم إمارة عجمان وجمالها العمراني والثقافي والبيئي بأسلوب حر ومبتكر، وتعكس أفكارهم من خلال صورة واحدة قوية ومؤثرة تبرز خصوصية المكان وتفاصيله، على أن تكون الصور ملتقطة حصرياً داخل إمارة عجمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما محور القصة المصورة فيعتمد على فن السرد البصري، حيث يتطلب من المشاركين تقديم مجموعة من الصور المتسلسلة من 5 إلى 10 صور تحكي قصة متكاملة تعكس جانباً من حياة إمارة عجمان أو معالمها أو تفاصيلها الإنسانية والثقافية. وأفادت اللجنة المنظمة للجائزة بأن تقديم الصور يتم من خلال صفحة التسجيل في المسابقة على شبكة الإنترنت عبر الموقع التالي: www.hipa.ae.</div></p>

جائزة عجمان للتصوير الضوئي تنطلق اليوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">جادت قريحة سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، أمس، برائعة شعرية عنوانها «<a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/421636" target="_blank">ساحة الشعّار</a>»، أثرى بها عقول وأفئدة وأخيلة محبي الشعر والجمال، إذ ظهر سموه ملقياً القصيدة في فيديو نشره على حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي «إنستغرام». وقد حفِلت القصيدة ببديع المعاني وفريد الصور والاستعارات الأدبية.</div></p><p class='article-text'>كما جسدت وبيّنت نهج ودأب وحرص «فزّاع»، القائد والشاعر الملهم المُجيد، على الانتصار لأصالة الشعر واكتنازه بالابتكار والألق والمضمون الغني، على الدوام. ويعلن سموه في شذرات أبيات هذي الرائعة الشعرية الجديدة أنه عائد إلى ميادين القصيد وساحاته البهية، بعد غيبة قصيرة، ذلك كي يرفد ويمتع جمهوره من محبي الشعر الحق، بروائع فرائد، يعزز معها، ويؤكد، إصراره على صون مكانة الشعر الرفيعة، ومنع تسيد الابتذال أو التشويه أو التهميش في حقوله ومضاميره.</p><h2>كنوز الرؤى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذي القصيدة، بما تحمله من رؤى وبما تكتنزه من ملامح جمالية، تمثل رائعة أدبية ثرّة، تتغنى بلوامع الشعر الجدير الحق، وتدعو إلى مواجهة أي إخلال بثوابت ومقومات تميّز هذا الفن الإبداعي المتجذر في مجتمعاتنا. </div></p><p class='article-text'>إنها، بما تنطوي عليه من رؤى وأهداف ولآلئ شعرية، صوت شاعر مسكون بعشق ديوان العرب لا يرتضي أيّ مسٍّ أو استهتار بروائز القصيد البديع، ولا يمكن أن يُخلي الساحة هذه فيسمح بأن تتسيّدها أشعار متواضعة، بل ركيكة. نعم، فكيف لا يفعل سموه ذاك، والشعر.</p><p class='article-text'>كما يقول في رائعته، عشقه ومهجته وأبجديته؟ وكذا الفن الأثير الذي لا يفارق مخياله؟ وكيف لا يفعل وهو القائد والفارس والشاعر الذي تربى في عوالم ومدارس القيادة والشعر والإبداع الملهمة، التي صاغها وابتكرها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، إذ نهل سموه من عيون قرائح فارس العرب الشاعرية المتألقة.</p><p class='article-text'>ومن ثم قرنها بملكاته وفضاءات تميزه الأدبي، فأغنى وأمتع متذوقي الشعر بأروع الأبيات وأبهى سكبات القصيد، ذلك في ضوء اقتداره وتمكنه من قياد ناصية الكلمات والتعابير والدلالات والقوافي، علاوة على عمق دربته وسعة خبراته وتجاربه ومعارفه، الأمر الذي أهَّله ويؤهله، بل يرسّخه، بوصفه خير حامٍ لجواهر ومنازل الشعر العالية، خاصة وأنه شاعر مكثار تنبض أبيات قصيده بالقيم والحكم والجماليات وحب الوطن والناس.</p><h2>لغة شاعرية عالية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تغتني القصيدة بلغة شاعرية لا يتقنها إلا شاعر فذ مقتدر، كما حال سموه، وتضاهي وتغازل تلك اللغة في القصيدة، مواكب معانٍ واستعارات ورموز وبوح صادق وبلاغة، لا تدانى. إنها في المجمل، تروي سمات الشاعر «فزّاع» ومزية أشعاره.</div></p><p class='article-text'>حيث يرنّم الكلمات والقوافي على وقع بحور الألق، وفي حضرة أنوار التميز والإبداع والجمال التي تجسد مفردات رئيسة في قاموس فكره وعطائه ومسارات حياته الغنية بالإنجازات والخير والإبداع والعدل والحق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن سمو الشيخ حمدان بن محمد يغرف في «ساحة الشعّار» من بحور قرائحه الفريدة الغنَّاء، ليشكل لوحة جديدة تضاف إلى كنوز قصائده العصماء. وهو أرادها تأكيداً واضحاً وراسخاً على تمسكه بثوابت الشعر، ونهجه الفريد في الميدان الذي لا يرتضي معه إلا الابتكار والتجديد. </div></p><p class='article-text'>ونتبين شغف سموه بالشعر بينما يحكي لنا في مطلع القصيدة شوقه وتعلقه بميادين القوافي وساحاتها وجنانها، وحنينه الكبير إليها، ذلك عقب غياب لفترة زمنية محددة. ويعلن سموه مع هذي الرائعة العودة إلى حبيبته الدائمة الأثيرة: القصيدة.</p><p class='article-text'>لقد ابتغاها بياناً صريحاً يؤكد تمسكه بالشعر ذي القيمة الرفيعة، ويدلل على أنه باقٍ في الساح هذا ليرفد محبيه بألق القصائد الجواهر، مصراً في الوقت نفسه، على أن يبقى الشعر الجميل والغني هو المتسيد، لا أن تطغى وتبرز نتاجات الدخلاء عليه فتطمس رونق البديع الشاعري الملهم، وتملأ المضمار بأشعار مشتتة مبعثرة خاوية.</p><h2>ذخر ورونق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا إذاً، يعلنها «فزّاع» بجلاء، إنه عائد إلى القوافي ليثري فضاءاتها بالبدائع والمعاني والأبيات التي تهز الوجدان وتشنف الآذان، كما اعتاد أن يفعل، وكذا غاية أن لا يمتطي نواصي «ديوان العرب» أدعياء الشعر الذين باتوا يشوهون ذخره ورونق جذوره ومنازله وأدواره والتماعاته.</div></p><p class='article-text'>إن سموه يطمئن محبي شعره بأنه «عائد.. ولن يخيب ظنهم». ذاك هو لب الحكاية وجوهر القصيدة والبشرى التي يزفها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد لمحبي شعره، مشيراً إلى أنه سيواظب على إدهاشهم بروائع شعرية تثري عقولهم وأخيلتهم وتمتعهم وتغني معارفهم، وأيضاً تُعلي من منازل الشعر.</p><h2>وصايا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يخاطب سموه الشعراء ويوصيهم، في هذه الأبيات، ومن باب حرصه على الشعر وصون قيمته العالية، بضرورة الاجتهاد والالتزام بالابتكار والتجديد في ما يقدمون من نتاجات، بموازاة الاهتمام بتخليق أفكار ومضامين مبتكرة، ولا أن يقلدوا ويقتبسوا من سواهم. ويوصي سموه، نقاد الشعر، أيضاً، بأن يكونوا الحراس الأمينين على جذوة أصالته، بحيث يبقون متابعين ومتفحصين وسابرين ودارسين لكل ما تشهده الساحة الشعرية من قصائد جديدة.</div></p><p class='article-text'>ومن ثم يقدمون توصيفاتهم وآراءهم بدقة وتجرد وحيادية، ليضيئوا على المآخذ والعيوب، ويشيدوا بجوانب التميز، بشكل واضح لا مراءاة أو مجاملة فيه، وبعيداً عن أي تجريح أو شخصنة أو غائية. ويختم سموه قصيده مشدداً على أهمية حضور النقد البنّاء وانتعاشه وتأثيره، كونه ماء حدائق الشعر وما يكفل أن نخصّب أرض زروعه، فيجعلنا نقطف أطيب الثمار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلمات وقوافٍ منسابة على وقع بحور الألق ومسكونة بأنوار التميز والإبداع والجمال تحكي سمات شاعر متفرد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صور واستعارات أدبية شائقة تجود بها قريحة قائد ومبدع ملهم متيّم بأصالة الشعر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ديوان العرب» دعوة صريحة ومباشرة للشعراء والنقاد بأن يحرصوا دوماً على صون المكانة الرفيعة للقصيد وأهله</div></p>

رائعة شعرية جديدة لسموه تحتفي بجواهر القصيد وتحفل بدرّ المعاني

«فزّاع» عائداً إلى «ساحة الشعّار»: «ويالشاعر آوصّيك في الإجتهاد»

<p class='article-text'><div data-empty="false">إنجازات ثقافية وحضارية عالمية تحققها دبي على الدوام وتضاف إلى سجلها الحافل بالنجاحات، ومنها إدراج المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم «ألكسو» مؤخراً، <a href="https://www.albayan.ae/lifestyle/culture/history/299277" target="_blank">مبنى «دار الاتحاد» في دبي</a>، ضمن سجل التراث المعماري والعمراني العربي، بين 19 موقعاً عربياً اشتملت عليها القائمة الأولى في دورة 2025.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا المبنى التاريخي الذي شهد توقيع اتفاقية تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1971 يشكل قيمة وطنية وأيقونة ثقافية تحتفي بها الأجيال على مر السنين، وها هو اليوم يكتسب مكانة كبرى على المستوى العربي بهذا التصنيف الذي يضيء على أهميته، ويضعه في مصاف معالم تاريخية تسرد قصصاً للحضارة الإنسانية والتراث الأصيل.</div></p><h2>قيمة حضارية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم بدبي، لـ«البيان»، أن ثمة أمكنة لا تحتل مكاناً في الجغرافيا فحسب، بل تكتب أسماؤها على صفحات التاريخ، وتغرس جذورها في وجدان الأمة، مشيراً إلى أن مبنى «دار الاتحاد» واحد من تلك الأمكنة النادرة التي تتحول إلى أيقونة وطنية، فقد شهدت قاعاته وممراته ميلاد الحلم الإماراتي الكبير في الثاني من ديسمبر عام 1971، يوم اجتمع المؤسسون على قلب رجل واحد، ليزفوا إلى العرب والعالم قيام دولة وحدت القلوب قبل أن توحّد الشعوب، ويرفعوا علم دولة الاتحاد، معلنين قيام دولة الإمارات العربية المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الهاملي: «اليوم، ونحن نحتفي بإدراج «دار الاتحاد» في دبي ضمن سجل التراث المعماري والعمراني العربي الصادر عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو)، فإننا لا نحتفي بمجرد قرار، وإنما نحتفي باعتراف عربي جامع بالقيمة الرمزية والحضارية لهذا المعلم الفريد.</div></p><p class='article-text'>إنه ليس مبنى جامداً من رمال وحجارة، بل هو ذاكرة متقدة، تحفظ صور الرجال الذين صنعوا التاريخ، وأصواتهم وهي تتعاهد على بناء وطن عصري، متشبث بجذوره، منفتح على المستقبل».</p><p class='article-text'>ولفت إلى أن مبنى «دار الاتحاد» يتميز بسمات معمارية تعكس روح العمارة المحلية في بدايات النصف الثاني من القرن الماضي؛ بساطة تنبض بالأصالة، ورمزية في التصميم، ومواد تروي حكاية الارتباط بالأرض، موضحاً أن في داخله تواصل التاريخ الحديث مع عمق الموروث، فشهد إلى جانب توقيع اتفاقية إعلان قيام الاتحاد، لقاءات ومداولات وأحداثاً شكلت محطات مفصلية في مسيرة الوطن، كما شهد مناسبات وطنية جسدت روح التضامن والعمل المشترك في البدايات الأولى لمسيرة الاتحاد.</p><h2>تجربة معرفية ثرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن إدراج هذا المعلم في سجل التراث المعماري والعمراني العربي يحملنا مسؤولية أكبر تجاه استثماره في خدمة الوعي الوطني، وتحويله إلى مركز حيّ للتاريخ، يفتح أبوابه للزوار والطلاب والباحثين، ويقدم لهم تجربة معرفية وثقافية ثرية، عبر معارض وفعاليات تحكي قصة الاتحاد بلغة الصورة والصوت والتفاعل، منوهاً بأن هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» قد أحسنت استثمار المكان عندما أقامت فيه «متحف الاتحاد»؛ ليكون مزاراً سياحياً فريداً، ومركزاً حيوياً للأنشطة الثقافية والتاريخية. </div></p><p class='article-text'>وبهذا تواصل دبي كعادتها الجمع بين الأصالة والحداثة، لتثبت أن الحفاظ على التراث ليس عودة إلى الماضي، بل هو عبور واعٍ نحو المستقبل، مسلح بالذاكرة والهوية.</p><h2>بساطة واتساع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الأديبة الدكتورة رفيعة غباش، مؤسسة «متحف المرأة» في دبي، إلى الجانب المعماري لمبنى «دار الاتحاد»، الذي يتميز بالبساطة والاتساع وحيوية الحركة فيه، شأنه شأن المباني القديمة التي تكون عادة مرحبة وغير معقدة في تفاصيلها، مؤكدة أن هذه الطبيعة المعمارية للمبنى التاريخي جعلته مهيأ لاستقبال الحكام والمسؤولين. </div></p><p class='article-text'>وقالت الدكتورة رفيعة: «ما إن تدخل هذا المكان حتى تستحضر تلك القامات الأصيلة التي سعت وحرصت على تأسيس الاتحاد، وفي رأيي أن هذا المبنى هو الأهم في دبي بعد قصر زعبيل، وقريباً منه كان هناك قصر للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، يسمونه «المضيف»، وكان يستقبل فيه ضيوف دبي الرسميين، ثم تم إنشاء «متحف الاتحاد» ليعزز مكانة هذا الموقع، ولا شك أن من اقترح تصميمه كان في منتهى الذكاء؛ لأنه أنشئ على هيئة وثيقة ليشير إلى الوثيقة التاريخية التي أُسست بمقتضاها دولة الإمارات العربية المتحدة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرقت إلى الحديث عن البعد الثقافي لمبنى «دار الاتحاد»؛ إذ رأت أن «متحف الاتحاد» يستمد مكانته من المبنى القديم لـ«دار الاتحاد» المجاور له، موضحة أن هذا المشهد المعماري يحقق ربطاً رمزياً بين تاريخ عريق وحاضر ينبئ بمستقبل واعد مبهر لهذه الدولة التي ارتكزت في قيامها على بعد إنساني كان حاضراً بوضوح قبل الأبعاد السياسية. </div></p><p class='article-text'>وأضافت: «الدوافع الإنسانية هي التي حركت جهود المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، فأدركا أن ثروات المنطقة غير متوازنة بين الأطراف، ومن ثم تولدت لديهما رغبة في مشاركة الآخرين ضمن اتحاد راسخ يجمع الإمارات كافة، الأمر الذي أدى إلى تأسيس دولة قوية امتزجت فيها جميع الأطراف، فأذابت كل الفروق».</p><p class='article-text'>وأشادت بالخطوة المهمة التي أقدمت عليها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو) بتوثيق هذا المبنى التاريخي في سجل التراث المعماري والعمراني العربي، مشيرة إلى أن العالم في العصر الراهن يبحث عن القيم الأصيلة التي يحتفظ بها التاريخ وانعكاساتها على حاضر الإنسان، وهذا ما يتمثل في مبنى «دار الاتحاد» الذي يعيد الذاكرة دائماً إلى أولئك الرجال الذين صنعوا المعجزة.</p><h2>أهمية ثقافية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المهندس رشاد بوخش، رئيس جمعية التراث العمراني ونائب رئيس المنظمة العربية للمتاحف، أن مبنى «دار الاتحاد» يعد من أهم المباني التاريخية والثقافية في دولة الإمارات، موضحاً أن هذا الموقع التراثي يشتمل على المبنى الدائري المشهور الذي تم فيه توقيع اتفاقية تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام 1971، إضافة إلى المبنى الدائري الذي كان مجلساً في الأساس، وكذلك تضمنت «دار الاتحاد» مكتب المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، الذي جرى ترميمه قبل سنوات عدة، ومجلس الاستقبال، وقاعة الضيافة الكبيرة للغداء والعشاء التي استُقبل فيها العديد من الرؤساء والمسؤولين.</div></p><p class='article-text'>وتابع: «إلى جانب ذلك بُني «متحف الاتحاد» الذي يحكي تاريخ الإمارات من عام 1966 حتى 1971 عند تأسيس الدولة، ومن هنا تبرز القيمة الثقافية الكبرى لهذا المبنى»، لافتاً إلى أن تسجيل مبنى «دار الاتحاد» ضمن 19 موقعاً عربياً ضمن قائمة المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو) يمنحه أهمية قصوى على مستوى الدول العربية.</p><p class='article-text'>وتناول المهندس رشاد أبرز السمات المعمارية والملامح التراثية التي يتميز بها هذا المبنى التاريخي ذي الطراز الذي يجمع بين البساطة والجمال؛ إذ ينتمي إلى حقبة عمارة الستينيات التي تشكل بداية استخدام الأسمنت والخرسانة والزجاج ومواد البناء الحديثة، وكذلك استخدام الخرسانة في الأسقف، مبيناً أن المباني الدائرية من هذا النوع تقوم على فكرة أن جميع الحضور يكونون على مستوى واحد بحيث لا يوجد رئيس للجلسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الشكل الهندسي للمبنى الدائري كان مهيأ بنظامه هذا لاستضافة الاجتماعات الخليجية التي انعقدت إبان العمل على تأسيس الاتحاد، مثل الاجتماع التساعي الذي ضم الإمارات السبع إلى جانب قطر والبحرين، مشيراً إلى ما يوحيه هذا التصميم من التساوي بين المجتمعين، حيث الطاولة المستديرة التي تتوسط المجلس.</div></p><h2>أحداث تاريخية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن الأحداث التاريخية التي شهدها مبنى «دار الاتحاد»، ذكر المهندس رشاد أنه بني عام 1965، واحتضن في 16 نوفمبر 1966 أول حدث رئيس وهو اجتماع حكام إمارات الخليج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «في عام 1968 زاره العاهل الأردني الراحل الملك حسين بن طلال الإمارات، وفي عام 1969 كانت زيارة العاهل السعودي الراحل الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، وجرت مراسم استقبالهما في هذا المبنى التاريخي بدبي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى ضرورة استثمار تسجيل «دار الاتحاد» في سجل «ألكسو» بصورة تعزز مكانة دبي الثقافية، داعياً إلى بذل الجهود في سبيل تسجيل مواقع أخرى مثل «ساروق الحديد» في «ألكسو»، وكذلك في لائحة التراث العالمي «اليونسكو»، منوهاً بالإنجاز الذي تم أخيراً بإدراج موقع «الفاية» على قائمة التراث العالمي الذي يعد ثاني موقع في دولة الإمارات ينال هذا الاعتراف العالمي بعد المواقع الثقافية في مدينة العين التي أدرجت عام 2011.</div></p>

مبدعون لـ«  البيان »: إدراج المبنى في سجل «ألكسو» أضاء على قيمته الحضارية وتاريخه العريق

«دار الاتحاد» في دبي.. أيقونة وطنية شاهدة على قيام الدولة

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي مدينة منفتحة على الحياة بأقصى طاقة حضارية وعزيمة إنسانية، وهي مدينة متجدّدة متحالفة مع المستقبل، بكل وعيٍ وتخطيط وانتباه، تسير في الحياة مثل نهرٍ متدفّق، يتعامل بمهارة مع كلّ عقبات الطريق، وتستطيع الاستدارة وتغيير الوجهة نحو أفقٍ جديد في اللحظة الحاسمة، وهي قبل كل شيء، محظوظة بنمطٍ فريدٍ من الزعامة، يمتد إلى قرابة قرنين من الزمان، من آل مكتوم الكرام، الذين رسموا لها مستقبلاً فريداً، جعل منها واحدة من الأيقونات العالمية في مسيرتها الرائعة في البحث عن الذات والهوية، وكتابة اسمها في سجلّ المدن الخالدة بإنجازاتها وعمق حضورها، وروعة إشعاعها وتأثيرها، بحيث اصطفّت بكل كفاءة واقتدار بين مدن الصفّ الأول في هذا العالم الواسع الجميل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثيرة هي الأدبيات التي تحدثت عن مدينة دبي ونشأتها وتاريخها، ومراحل تطورها، لكنّ أعظم تجلّياتها وأصدقها، قد خطّها عاشقها وفارسها وصانع مجدها ونهضتها، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي أبدع بريشة الفنّان، وذاكرة المؤرّخ، وجسارة القائد، في رسم صورة نادرة كثيفة التفاصيل لهذه المدينة الزاهرة، حين كتب سيرته الذاتية «قصّتي: 50 قصة في خمسين عاماً»، حيث كان لدبي الحضور الأعمق بين جميع محطّات الذكريات، وكان يتحدّث عنها حديث العاشق، الذي لا يمكن أن يخذل قلب الحبيبة، الحبيبة التي احتلّت مكاناً خالداً في ذاكرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، جنباً إلى جنب مع والده باني دبي ومهندس نهضتها، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، ومع الخيل التي أحبّها حُبّاً جرى في الدماء والشرايين، ثمّ دبي وردة قلبه، وقاعدة سلطانه ومُلكه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، وبعد مرور أكثر من نصف قرن على بزوغ نجم دبي في سماء الحياة، وإشراقة شمسها في هذا الكون، ما زال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يُحيطها بكامل عنايته واهتمامه، ويدفع بها بكلّ جرأة نحو مكانة متقدّمة جدّاً بين مدن العالم، من خلال حزمة ضخمة من المشاريع التنموية المتعلقة بالبنية التحتية، جعلت منها المدينة الأرقى في العالم، وفي هذا السياق من الاهتمام بمستقبل مدينة دبي، وبإطلالة القائد الفذّ، وعزيمة الرجل التي لا تلين، وضع صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، حجر الأساس لأول محطّة ضمن الخط الأزرق لمترو دبي، الذي يُعد واحداً من أرقى معالمها الحضارية، وحُلماً من أصدق الأحلام التي حققها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، في مسيرته الرائدة في إعمار دبي والنهوض بها، وتعبيراً عن قيمة هذا الحدث الكبير، نشر صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، تغريدة ثمينة على حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي، هي في جوهرها وثيقة تاريخية، تضاف إلى سجلّ دبي الحافل بالإنجازات، تحدّث فيها عن المغزى الحضاريّ العميق، والأثر الكبير لمترو دبي، في مسيرتها التنموية الفريدة، وقد رافق تلك التغريدة فيديو مشحون بالعزيمة والصور والذكريات، افتتحه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «نحن نتحالف مع المستقبل، ونذهب إليه لنشارك في صُنعه، ولم نكن يوماً من الذين ينتظرون، ولن نكون». </div></p><p class='article-text'>لتكون هذه الكلمات بمثابة النبراس الذي يضيء الطريق، ويشحذ العزائم، ويصقل الإرادات، ويجعل المسيرة على وعي وعزيمة وبصيرة، ومن يقرأ في أدبيات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، سيجد الحضور العميق لفكرة المستقبل في تفكيره وكتاباته، فقد ختم كتابه البديع «رؤيتي: التحدّيات في سباق التميز»، بجزء خاص بالمستقبل، هو الجزء الخامس الأخير من الكتاب، حيث أبدع في الحديث عن جوهر رؤيته للمستقبل، وما يقتضيه ذلك من الاستعداد وبذل الجهد وعدم الركون إلى المنجز الراهن، لأنّ ذلك الركون هو الخطوة الأولى في التخلّي عن صناعة المستقبل، وكذلك ختم كتابه الرائع «تأملات في السعادة والإيجابيّة»، بحديث مفعم بالحيويّة عن المستقبل، وفلسفة الحرص عليه، حين قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «نعم، نحن مغرمون بالمستقبل، وبما يحمله»، مؤكداً بذلك أنّ الرؤية العميقة للحياة، لا تقبع في غرف الانتظار، بل تمتلك الجرأة للذهاب إلى المستقبل، والإسهام في صنعه، بدلاً من الجلوس على دكّة الاحتياط، في مسيرة الوطن نحو التميز والإبداع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أثناء وضع حجر الأساس لأول محطّة ضمن الخط الأزرق لمترو دبي، الذي يبلغ إجمالي منافعه 56 مليار درهم، المحطة تمثّل أيقونة معمارية، تُضاف لأيقونات دبي الحضارية، وستكون أولى محطّات الخط الأزرق، الذي سيمتدّ 30 كيلومتراً، ليصل إجمالي طول السكك الحديدية بدبي 131 كيلومتراً، و78 محطة».</div></p><p class='article-text'>بهذه الروح المفعمة بالأمل والعزيمة، يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه التغريدة الرائعة، التي تحكي جزءاً من مسيرة التطوّر في دبي، في ما يتعلّق بخط المترو، الذي يعد واحداً من أرقى معالمها الحضارية، الذي تنافس به المدن الكبرى في العالم، وهو المشروع الذي دشنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وانطلق بتاريخ 9 سبتمبر 2009، وكان الخطّ الأحمر هو أوّل الخطوط، وكان فاتحة خير لمدينة دبي، حيث شهد اليومان الأوّلان استعمالاً مبشراً بالخير، بلغ 110000 من سكّان دبي، وبعدها بعامين، تم افتتاح الخط الأخضر، وها هي دائرة الإنجاز تكتمل مع قرب افتتاح الخطّ الأزرق، الذي يشكّل أيقونة حضارية، تضاف إلى أيقونة المدن الحديثة، حيث سيكون نقلة نوعية في مسيرة مترو دبي، وسيكون له من المنافع ما يزيد من ثروة المدينة، ويشكّل عامل جذب سياحي، يسهم في تطوير مسيرتها الزاهرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«مترو دبي نقل منذ إطلاقه وحتى نهاية العام الماضي، أكثر من 2.5 مليار شخص، بمعدل 900 ألف راكب يومياً، والمسار الجديد، سيكون إضافة كبرى للبنية التحتيّة للنقل في الإمارة»، في هذا الجزء من تغريدة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، تتحدّث لغة الأرقام عن الأهميّة القصوى لمترو دبي في مجال النقل، الذي يعد المعضلة الكبرى داخل المدن الحديثة، حيث يشهد مترو دبي إقبالاً كثيفاً، وبلغ هذا العدد الكبير جداً، مليارين ونصف مليار من الركّاب، بمعدّل يقترب من تسعمئة ألف شخص يوميّاً، وهذه نسبة دالّة على نجاح هذا المشروع الحيوي من مشاريع دبي، التي تشكّل الأساس القوي لبنيتها التحتية، وأنّ الخط الأزرق سيكون إضافة نوعيّة إلى مترو دبي، كي تستمر هذه الإمارة النشيطة في مسيرتها الزاهرة نحو التقدّم والازدهار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«مستمرون في تطوير المدينة، مستمرون في بناء أفضل مدينة للعيش في العالَم»، ثمّ كانت هذه الخاتمة، التي تؤكّد العزيمة القوية في رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، الذي منح دبي أروع صور الاهتمام، وأنبل مواقف الجرأة، في سبيل أن تكون دبي هي المدينة الأفضل في هذا العالم الزاخر بالمدن الرائعة الجميلة، مشمولة برعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد وأنجاله الكرام.</div></p>

مدينة دبي.. قصة التحالف مع المستقبل

<p class='article-text'>هناك إجماع في مختلف المراجع الموسيقية الخاصة بالغناء في الخليج والجزيرة العربية، التي اطلعت عليها، حول ثلاثة أمور: أولها أن فن الصوت نشأ في الكويت وانتقل إلى البحرين في حدود عام 1766م، ليزدهر فيهما في منتصف القرن التاسع عشر، وثانيها أن فن الصوت البحريني لئن اشترك مع فن الصوت الكويتي في الكثير من الملامح، إلا أن له طابعه الخاص المختلف بسبب موقع البحرين الجغرافي المتوسط، وتأثره بفنون البلدان القريبة، وثالثها هو أن فن الصوت الخليجي تأثر عموماً لجهة الكلمات والقصائد المستخدمة بما ورد من عدن وحضرموت والحجاز.</p><p class='article-text'>أما لجهة تعريف «الصوت»، فهو يُعرّف بأنه قالب غنائي يؤديه الرجال دون النساء، بمصاحبة عازفين منفردين على العود والكمان، علاوة على القانون أحياناً، لكن الآلة الرئيسة والعازف الرئيس فيه هو «المرواس» و«المروّس».</p><p class='article-text'>ويتم تأدية الصوت على أوزان محددة تسمى: صوت عربي (ست نبضات)، وصوت شامي (أربع نبضات)، و صوت خيالي (اثنا عشرة نبضة)، وهذه الأوزان تؤدى على المرواس الذي يُحمل بيد ويُضرب عليه باليد الأخرى، بأسلوب لا يشبه ما هو سائد في الضرب على الطبول العربية.</p><p class='article-text'>ومن خصائص فن الصوت الخليجي الأخرى أنه يشتمل على رقص خاص يسمى الزفان، ويصاحبه نوع خاص من التصفيق المتشابك الجماعي، وينتهي بقطعة موسيقية تسمى «التوشيحة» أو ينتهي بتقاسيم مرتجلة، علماً بأن الشعر المستخدم في غناء الصوت عادة ما يكون من الشعر العربي الفصيح الكلاسيكي أو الشعر الحميني (الشعبي).</p><p class='article-text'>أما على صعيد المشاهير الأوائل ممن غنوا فن الصوت الخليجي في الكويت فهم عبدالله الفرج، وخالد ويوسف البكر، الأخوان داوود وصالح الكويتي، عبداللطيف الكويتي، محمود الكويتي. وفي البحرين اشتملت قائمة الأوائل على الأخوين عبداللطيف ومحمد بن فارس آل خليفة، ضاحي بن وليد، محمد زويد. وفي عُمان سالم راشد الصوري. وفي السعودية عبدالله بوخوة ومحمد علي سندي.</p><p class='article-text'>تلك كانت مقدمة ضرورية لفتح نافذة على سيرة ومسيرة أحد رواد غناء فن الصوت في البحرين ممن ارتبط اسمه مبكراً باسم فارس غناء الصوت الأول في البحرين المرحوم «محمد بن فارس آل خليفة» (1895 ــ 1947)، بل عُدّ أحد تلميذيه النجيبين إلى جانب الفنان محمد زويد.</p><p class='article-text'>والجزئية الأخيرة لئن كانت صحيحة، إلا أن علاقتهما كانت شائكة وملتبسة وصاحبها الكثير من التوترات والصدامات والمناكفات التي أدت إلى قطيعة طويلة بين الرجلين استمرت إلى أواخر حياة ضاحي بن وليد، الذي توفي شاباً عازباً عن 45 سنة في عام 1941.</p><p class='article-text'>ولد الفتى الأسمر مجدر الوجه «ضاحي بن وليد» بمدينة المحرق، مهد فنون الغناء الشعبي في البحرين، ومسقط رأس أغلب نجومها، في عام 1896 ابناً لوالدين ينحدران من جذر أفريقي، طبقاً لما كتبه حسين المحروس في مجلة «الثقافة الشعبية» البحرينية (العدد 14).</p><p class='article-text'>ترعرع ضاحي في المحرق في بيوت أسياد والديه، ولم يتلقَ أي نوع من التعليم، فظل أمياً لا يجيد القراءة والكتابة، وهو ما حزّ في نفسه ودفعه إلى البحث عما يمنحه هوية خاصة ومسمى جديداً في مجتمعه. وهكذا بدأ حياته ضارباً على آلة الإيقاع المعروفة بالمرواس، والتي يرتكز عليها فن الصوت كما أسلفنا.</p><p class='article-text'>ويبدو أن ضاحي كان عازماً منذ البداية أن يرافق نجوم الصوت الكبار، كي يبرز وسط مجتمع المحرق الأوسع، فتعلم الترويس جيداً وحفظ شروطه وتقاليده، كما حفظ أغاني الصوت مستخدماً ملكته في الحفظ السريع وعدم النسيان، قبل أن يتسرب إلى دائرة العازفين العاملين بمعية مطرب الصوت الكبير محمد بن فارس، الذي نسب إليه مبارك العماري قوله «مطرب الصوت الحقيقي هو المروس وليس المغني».</p><p class='article-text'>والظاهر أن الفتى ضاحي كان متعجلاً لإثبات ذاته وتفرده كمروس، بل كان يريد التمرد على محورية دور المطرب في فرض شكل الإيقاع بناء على لحن وقصيدة هو الذي يختارهما مسبقاً، فوقع في المحظور.</p><p class='article-text'>ولم يكن هذا المحظور سوى عدم التقيد بالإيقاع الرئيس الذي انتقاه محمد بن فارس ذات يوم، وقيامه بالاجتهاد عبر إدخال زخارف إيقاعية، وهو عمل لم يكن مسموحاً به وقتذاك، وكان يُنعت بالتخريب الذي ينفي عن العمل صفة الصوت.</p><p class='article-text'>جملة القول، إن تصرف ضاحي هذا وجرأته في الخروج على المتعارف عليه وعلى محمد بن فارس تحديداً كان مفاجئاً، ما تسبب في غضب ابن فارس عليه وطرده، ووقوع شرخ في علاقتهما.</p><p class='article-text'>هذا الشرخ الذي اتسع بعد أن نما إلى علم ابن فارس أن ضاحي، لا يعمل مروساً في «دار لخضاري» بالمحرق، وإنما أضاف إلى صفته صفة أخرى هي الغناء، أي أنه صار مغنياً ومؤدياً لفن الصوت بحنجرته، ويحاول مزاحمته.</p><p class='article-text'>ثم راح الشرخ يتسع أكثر والأمور تتأزم بينهما بعد أن قام ضاحي بتأسيس دار للطرب الشعبي بشمالي المحرق في المنطقة المعروفة بـ«لبنان»، وبعد أن راحت الأغاني المسجلة بصوت ضاحي تنتشر في المقاهي الشعبية في المحرق والمنامة.</p><p class='article-text'>وعلى هامش خلافات الرجلين، كثرت حكايات المناكفة بينهما التي وصلت حد تصغير ابن فارس لاسم ضاحي من باب التقليل من شأنه، فصار يشير إليه في المجالس والدور باسم «ضحُويْ» بدلاً من ضاحي، كقوله «ضحوي صار مطرب».</p><p class='article-text'>وحينما وصل إلى البحرين من بغداد سنة 1929م مندوبون عن شركة بيضافون لاختيار مطربين من أجل التسجيل لهم في ستوديوهات شركة «هيز ماستر فويس» بالعراق، لم يرشح محمد بن فارس تلميذه ضاحي، ورشح مكانه محمد زويد، بل لم تصدر منه أمام الضيوف أي إشارة إيجابية عنه، علماً بأن شركة بيضافون كانت قد أجرت مسحاً ميدانياً مسبقاً خلصت فيه إلى أن صوتين فقط تنطبق عليهما المواصفات المنشودة في التسجيل (صوت محمد بن فارس وضاحي بن وليد)، طبقاً لعبدالحسين الساعاتي رائد تسجيل الأسطوانات في البحرين.</p><p class='article-text'>إلى ذلك، أشاع محمد بن فارس ومريدوه أن ضاحي يتنكر ويتسلل للوقوف وراء البرستيات، حيث كانت تعقد جلسات الطرب، كي يتنصت ويتلصص على ألحان محمد بن فارس ونصوص أغانيه من أجل أن يعيد غناءها بصوته.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق تحدث الباحث الدنماركي والمؤلف في علم الموسيقى «بول روفرينغ أولسون» عن ضاحي في كتابه «الموسيقى في البحرين: الموسيقى التقليدية في الخليج العربي» الصادر في عام 2005 فقال: «يُعرف أنه كان مبتكراً، وفي الوقت نفسه يُشاع بأنه كان سرّاقاً للموسيقى».</p><p class='article-text'>وأخبرنا مبارك العماري (مصدر سابق) عن أسطورة أخرى من أساطير تلصص ضاحي المزعومة على أستاذه، ومفادها أن أحد الشيوخ من الخليج جاء إلى البحرين لحضور أمسية غنائية لمحمد بن فارس في قرية سنابس، فلم يغنِّ الأخير إلا بعد أن تمّ طرد شخص كان متواجداً، خوفاً من أن يكون جاسوساً لضاحي. ولم يكن هذا الشخص سوى مروّس معروف بقربه من ضاحي اسمه بلال بن فرج.</p><p class='article-text'>بعد سنوات من القطيعة بين ابن فارس وضاحي بن وليد، وجد الشاعر المحب للغناء الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة (1929 - 2004)، أنه من الضروري وضع حد لتلك القطيعة، فوسط شخصية كبيرة من وزن الشيخ علي بن عبدالله آل خليفة لإعادة المياه إلى مجاريها بين الفنانين الكبيرين. وبالفعل نجحت الوساطة، والتقيا في الدار المعروفة باسم «السيفية» بقرية الجسرة، طبقاً لحسين المحروس في بحثه المنشور بمجلة «الثقافة الشعبية».</p><p class='article-text'>وقد روى الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة وقائع الصلح بين قطبي فن الصوت البحريني فقال إن محمد بن فارس اشترط قيام ضاحي بن وليد بغناء صوت «مال غصن الذهب» كعربون للصلح، فغناه ضاحي بينما قام ابن فارس بالترويس له «إلى حد إدماء أنفه بعد أن استبد به الطرب». إذ راح ابن فارس يقذف المرواس في الهواء ويعود ويتلقفه المرة تلو المرة.</p><p class='article-text'>وللعلم فإن سبب اختيار ابن فارس لصوت «مال غصن الذهب» يعود إلى زمن بدايات ضاحي يوم أن كان مجرد مروّس، إذ تفاجأ ابن فارس ذات مرة بأن ضاحي انتهز فرصة غيابه فأخذ عوده وراح يغني تلك الأغنية تحديداً بصوت خافت، مع إيقاع خفيف، خشية أن ينفضح أمره عند أستاذه.</p><p class='article-text'>وهكذا، عادت المياه إلى مجاريها بين الأستاذ وتلميذه، لكن بعد أن أصبح التلميذ نداً لمعلمه في الغناء. غير أن المنية سرعان ما وافته. وهنا تتضارب الروايات حول أسباب توقفه عن الغناء في سنوات عمره الأخيرة، ومن ثمّ وفاته. فالبعض يعزوه إلى إصابته بسرطان الحنجرة، والبعض الآخر يعزوه إلى إصابته بالسل أو السكري إضافة إلى روايات أخرى متعددة.</p><p class='article-text'>نجد في سيرة الراحل أنه سافر إلى بغداد مرتين، الأولى في عام 1932، والثانية في عام 1935، حيث قام إبانهما بتسجيل بعض الأصوات بتنويعات مختلفة وبأسلوبه الخاص مثل أصوات: «سبحانك الله»، و«يا رب يا الله»، و«خوعلوي» و«دعوا الوشاة».. وغيرها.</p><p class='article-text'>كما سجل أثناء رحلتيه إلى العراق، بصوته الشجي المتميز شيئاً من «فن العاشوري» مثل أغنية «آه يا سلمان».. أما في رحلته إلى الشام للتسجيل، فسجل من فنون الصوت: «يقول أبو مطلق»، و«ألا يا صبا نجد»، و«يقول المولع»، علاوة على رائعة «يا مركب الهند، يا بودقلين» من كلمات الشاعر اليمني «يحيى عمر اليافعي»، والتي يُعد ضاحي أول من غناها في الخليج، بصورها العديدة التي تحكي وله راكبي البحر نحو الهند وحنينهم إلى خلانهم، وبكلماتها الجميلة التي تدل على تجربة الشاعر الشخصية في الأسفار والعشق والاشتياق للمحبوبة. غ</p><p class='article-text'>ير أن مبارك عمرو العماري يشير إلى أن أجمل ما غنى ضاحي بن وليد هو أغنية «يا من هواه أعزه وأذلني» من كلمات الإمام سعيد بن أحمد البوسعيدي، بل إن العماري أصدر كتاباً من الشارقة في عام 1922 سماه «يا من هواه أعزه وأذلني: جوهرة الفنان ضاحي بن وليد». كما نجد في سيرة ضاحي أنه عمل لفترة من الزمن نهاماً على ظهور سفن صيد اللؤلؤ، مستثمراً صوته القوي، فأجاد وانتشر اسمه بين بسطاء الناس. و</p><p class='article-text'>جملة القول إن قصة صاحبنا هي من أجمل قصص الكفاح في مجال الفن، ومن أجمل صور اختراق الإنسان للقيود الاجتماعية والأعراف المجتمعية التي تكبله وتقلل من شأنه، بل هي لوحة رسمها فنان موهوب بريشة معاناته فتفجرت غناء سلساً يذيب القلب من كمية الإحساس الصادر من صوته وأسلوبه.</p>

شخصيات تحت المجهر

ضاحي بن وليد.. نافس أستاذه وصار نداً له

<p class='article-text'>«فهرنهايت 451» رواية أمريكية تحكي عن قصة نظام شمولي يقوم بغزو العالم في المستقبل، ويقوم بحرق الكتب. بطل الرواية هو رجل إطفاء يلتقي صدفة بجارته المثقفة التي تقنعه بقراءة رواية جميلة، فيقع الرجل في حب التراث الإنساني العريق الذي لم يكن يعلم عنه لولا جارته. وبالتدريج يتمرد على السلطة، ويمتنع عن حرق الكتب. نشرت الرواية لأول مرة في عام 1953م، وتعتبر رداً من مؤلفها راي برادبري على الإرهاب الثقافي الذي مارسه السيناتور جوزيف مكارثي على الكتّاب والمثقفين في أمريكا في تلك الفترة.</p><p class='article-text'>ومكارثي كان نائباً جمهورياً في الكونغرس، وفي أوائل عام 1950 أصبح من أشهر الشخصيات في الفترة التي بلغ فيها العداء ضد الشيوعيين أوجه في الولايات المتحدة بسبب توترات الحرب الباردة بين الأمريكيين والسوفييت، ذاعت شهرته نتيجة ادعائه، بدون دليل، أن هناك عدداً كبيراً من الشيوعيين والجواسيس السوفييت والمتعاطفين معهم داخل الحكومة الفيدرالية الأمريكية، ما قاد للكثير من الإجراءات التعسفية ضد الكتّاب والمثقفين الأمريكيين في إطار قانون مكارثي المناقض لركائز الديمقراطية الأمريكية. وكان من أشهر آثار تلك الفترة رواية «فهرنهايت 451».</p><p class='article-text'>اليوم تستعيد الولايات المتحدة ظلال تلك المرحلة الكارثية، ويلعب إيلون ماسك الدور نفسه الذي لعبه مكارثي، وإن كان بقناع آخر مرتدياً معطف التطرف الوطني الشوفيني الذي ينتهجه ترامب، ويؤلب العالم ضد الولايات المتحدة الأمريكية منقلباً على ركائزها الأساسية التي أهمها: الديمقراطية والاقتصاد الحر والأسواق المفتوحة وحرية التعبير.</p><p class='article-text'>وها هو إيلون ماسك يتلقى الانتقادات والاحتجاجات في الولايات المتحدة بسبب مواقفه السياسية وتصرفاته، بينما اختارت أوروبا للهجوم على الرجل، طريق السخرية الذكية، الفنون الجدارية، والإعلانات الساخرة التي تقلب المفاهيم رأساً على عقب!</p><p class='article-text'>في بريطانيا وأجزاء من أوروبا، تحوّل ماسك من عبقري التقنية إلى مادة دسمة لفناني الشارع ومجموعات ناشطة، سخرت منه ومن شركته بأسلوب لاذع، حاد، وأحياناً صادم. فقد انتشرت صور وإعلانات مُزيّفة تشبهه بزعماء استبداديين، وتتهكم على آرائه ومواقفه السياسية. كل ذلك بنكهة «سخرية بريطانية كلاسيكية»، كما وصفتها الصحف الأمريكية. أصبحت أوروبا تنهج طريقاً متخفياً للنقد والسخرية، كما كان الناقمون والمعارضون في العالم الثالث يفعلون تماماً تحاشياً لردات فعل أنظمتهم، هكذا تروج المقاومة بالحيلة والسخرية في ظل القمع والديكتاتوريات.</p>

فن المقاومة الذكية

<p class='article-text'>في عالم الأدب، هناك من يكتب ليحكي قصة، وهناك من يكتب ليحفظ ذاكرة وطن. الكاتبة الإماراتية فاطمة حمد بوعيسى الشامسي واحدة من الأسماء التي حملت على عاتقها مهمة استحضار الماضي، ليس فقط كحكايات، بل كجسر يصل الأجيال بتاريخهم وتراثهم الغني.</p><p class='article-text'>بأسلوبها العذب وقدرتها الفريدة على نسج الحكايات، استطاعت أن تنقل القارئ إلى أزماناً وقصصاً قديمة في مجتمع الإمارات، بأسلوب متميز، حيث الحياة البسيطة المليئة بالكفاح، وحيث الشخصيات التي تحمل بين طياتها قصصاً لا تُنسى، إذ نجحت معه في توثيق حكايات وذاكرة المكان بأسلوب روائي رشيق عذب، متسلحة في المسار هذا بشغفها الكبير وانغماسها بكل تفاصيل ما تروي. «البيان» التقت الكاتبة فاطمة الشامسي والتي أكدت أن الشغف بالمكان وتفاصيله حفزها على توثيق تاريخ الإمارات روائياً.</p><p class='article-text'>بدأت الشامسي رحلتها مع الكتابة منذ المرحلة الثانوية، حيث كانت تكتب الخواطر بحذر وتشاركها فقط مع المقربين. أما اختيارها للكتابة عن التاريخ الإماراتي، فقد جاء بعد وفاة والدتها غريسة بنت علي، التي كانت، كما تقول في الحوار، رمزاً للحكمة والقوة. إذ أرادت أن تخلد سيرتها لتبقى مصدر فخر للأجيال القادمة، ومن هنا بدأ ارتباطها العميق بالزمن الماضي، حتى باتت الكتابة عن التراث والتاريخ جزءاً لا يتجزأ من أسلوبها الأدبي.</p><p class='article-text'>منهل وثراء</p><p class='article-text'>تستمد الكاتبة إلهامها من عشقها للزمن القديم، وتشعر وكأنها جزء منه. وهي تكتب بمشاعرها قبل قلمها، وكأنها تعيش داخل شخصيات الرواية. هذا الشغف ينعكس بوضوح في أسلوبها السردي، الذي يأخذ القارئ في رحلة عبر الزمن، ليعيش التفاصيل اليومية للحياة الإماراتية قبل مئة عام.</p><p class='article-text'>وترى فاطمة الشامسي، أن للأدب دوراً محورياً في توثيق التاريخ ونقل التراث للأجيال الجديدة، حيث يقدم صورة حية عن الماضي بطريقة أقرب للوجدان من السرد التاريخي التقليدي. كما تؤكد أهمية دور المؤسسات التعليمية والإعلامية في تعزيز الوعي بالتراث الإماراتي.</p><p class='article-text'>وتؤكد أن هذا الأساس، بقي الجوهر الذي ينبض في رواياتها، حيث قدمت الكاتبة العديد من الروايات التي تناولت جوانب مختلفة من التاريخ الإماراتي والخليجي، ومن أبرزها: «رحلة غريسة»، و«مجمع أدنوك»، و«بيوت بلا أبواب»، و«ميّا العامرية»، و«سنة الطبعة»، و«رق الأحرار»، و«بغداد الندى»، و«هيلين»، و«رسائلي إلى ليندا»، و«شهناز»، وغيرها، كما كتبت مجموعة قصصية للأطفال، منها «حمدان وأصدقاؤه» و«فاطمة وسلامة».</p><p class='article-text'>وتناولت الكاتبة في روايتها «سنة الطبعة» والتي استغرقت وقتاً طويلاً من البحث والتوثيق، الكارثة الطبيعية التي اجتاحت الخليج عام 1925، حيث لفظت الشواطئ الكثير من الغاصة بعيداً عن أوطانهم وانحرفت السفن عن مسارها لقوة وندرة العاصفة، فقد اختلطت الأمطار الغزيرة بالرمال التي جلبتها الرياح من المناطق الصحراوية، لكن أهل الخليج تجلوا في أسمى صور التكاتف. وقد استندت الكاتبة فاطمة الشامسي إلى شهادات كبار السن والمصادر التاريخية، موثقة تأثير العاصفة على البحارة وعائلاتهم، حيث ذهب جهد أربعة أشهر من البحث عن اللؤلؤ.</p><p class='article-text'>وكان التحدي الأكبر هو جمع اللهجات الخليجية المختلفة في نسيج قصصي متماسك، يعكس عمق التجربة وروح التعاون التي وحدت المنطقة. ورسالة الرواية تتلخص في أن العاصفة اجتاحت البر والبحر، لكنها لم تنل من إيمان وصبر أهل الخليج، الذين تجلدوا بالصبر العظيم وكانوا بيتاً واحداً في لم شتات نفوسهم المبعثرة بصدمة الحدث.</p><p class='article-text'>«شهناز»</p><p class='article-text'>وحظيت رواية فاطمة الشامسي الأخيرة «شهناز» بانتشار واسع، حيث تسلط الضوء على حياة فتاة جميلة من حيدر أباد في الثانية عشرة من عمرها تزوجت من أحد التجار وجاءت للحياة في الإمارات، وتفاجأت ببساطة الحياة هنا وبدأت رحلتها ضمن تحديات كبيرة على عمرها الصغير، ولكن أصعب أيامها عندما توفي زوجها وتركها في العشرين من عمرها.</p><p class='article-text'>وتقول الشامسي: أحببت «شهناز» وهي شخصية تمازجت فيها الطيبة بالذكاء وقوة الشخصية، كنت أشعر وأنا أحادثها أنها تنقلني معها عندما وضعت أقدامها لأول مرة على تراب الإمارات، كانت تتحدث بمنتهى العفوية، وكل ما كان يهمها هو أبناؤها.</p><p class='article-text'>وتضيف: الرواية حقيقية وشخصياتها كذلك وقد تم تغيير الأسماء حفاظاً على الخصوصية ودائماً حبكة الرواية تجعل الكاتب يضيف بعض اللمسات المقالية والمجتمعية لتكتمل جمالية السياق. ويرى العديد من قرائها أن بعض رواياتها، مثل «غريسة» و«ميّا العامرية» و«رق الأحرار» و«شهناز»، يمكن أن تتحول إلى أعمال درامية ناجحة. وتؤكد الكاتبة أنها تفكر في هذا الأمر، لكنه يتطلب تعاوناً مع المؤسسات الإعلامية لإنتاج أعمال تليق بقيمة هذه الروايات.</p><p class='article-text'>وتنصح الكاتبة فاطمة الشامسي الشباب المهتمين بالكتابة التاريخية بالبحث العميق والاعتماد على مصادر موثوقة، سواء من كبار السن أم مراكز التراث، لضمان دقة المعلومات.</p><p class='article-text'>وترى أن الأدب الإماراتي في تطور مستمر. وبسؤالنا عن كيف تحب أن يراها القراء؟ كروائية تحكي قصص الماضي، أم كحارسة للذاكرة الإماراتية، تقول الشامسي: أحب أن يراني القراء من خلال تفاصيل الشخصيات التي أكتب عنها، فأنا جزء كبير منها ولا أستطيع الكتابة إلا إذا تجردت من الحاضر ورحلت إليهم أعيش معهم تفاصيل حياتهم ومشاعرهم وأشاركهم الأحزان والأفراح.</p>

فاطمة الشامسي: الشغف بالمكان وتفاصيله يحفز على توثيق تاريخ الإمارات روائياً

<p class='article-text'>استطاعت الروائية اللبنانية حنين الصايغ أن تجذب الأنظار بروايتها «ميثاق النساء»، وهي واحدة من الروايات المرشحة ضمن القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية، التي قدمت من خلالها طرحاً أدبياً عميقاً يعالج قضايا الهوية والتحولات الاجتماعية من منظور تأملي ونفسي.</p><p class='article-text'>في لقاء مع «البيان»، تحدثت حنين الصايغ عن رحلتها الأدبية، وتأثير هذا الترشح على مسيرتها، ورؤيتها لدور الأدب في المجتمع، حيث قالت: تعلمنا منذ الطفولة البحث عن الاعتراف والتقدير، والشعور بالسعادة حين نجد من يخبرنا أننا أنجزنا عملاً مميزاً.</p><p class='article-text'>كان وصول روايتي إلى القائمة القصيرة بمثابة تأكيد على أن «ميثاق النساء» يستحق أن يكون ضمن أهم الأعمال الأدبية لهذا العام. ومع ذلك، كنت حريصة على إبقاء توقعاتي منخفضة رغم قناعتي بأنني قدمت عملاً إبداعياً متميزاً.</p><p class='article-text'>وعن تأثير الترشح على نهجها في الكتابة، أكدت الصايغ أنها لم تفكر في الجوائز أو القارئ أثناء صياغة الرواية. وأضافت: الرقابة الذاتية والرغبة في إرضاء الجمهور أو النقاد تخلق أعمالاً تفتقر إلى الأصالة. أعلم أن روايتي الثانية ستُقابَل بترقب، وهذا أمر جميل، لكنه يضعني تحت ضغط لإنتاج عمل أكثر نضجاً وإتقاناً.</p><p class='article-text'>وترى الصايغ أن الجوائز تسلط الضوء على الأعمال المتميزة، لكنها لا تصنع مشروعاً أدبياً، إذ إن الكتابة رحلة طويلة يبحث فيها الكاتب عن ذاته على مدى سنوات. أما عن مصدر إلهامها، فقالت: يصعب عليّ تحديد اللحظة التي بدأت فيها الفكرة بالتكون. الإلهام ليس حدثاً محدداً، بل هو الطريقة التي أرى بها العالم وأتفاعل معه. منذ طفولتي، كنت أميل إلى الصمت والملاحظة، وهو ما أثرى مخيلتي وجعل مصادر الإلهام لديّ كثيرة وغير محددة.</p><p class='article-text'>لا تميل الصايغ إلى تضخيم تأثير الأدب في تغيير الواقع، إذ ترى أن القراءة والكتابة هما عمليتان فرديتان بالدرجة الأولى. وأشارت إلى أن قضايا المرأة تتقاطع مع مفاهيم الفهم والحرية، مما يجعلها محوراً أساسياً في أعمالها. وأوضحت أن الأدب لا ينفصل عن الواقع، حتى لو استند إلى الخيال.</p><p class='article-text'>وشددت الصايغ على أهمية أن يكون لكل كاتب أسلوبه الخاص، موضحة أن أسلوبها يعكس رؤيتها الذاتية للعالم، حيث تميل إلى التحليل النفسي والتعاطف مع الشخصيات، حتى تلك التي لا تتفق معها أخلاقياً أو فكرياً. وأضافت: تأثرت بأدباء شكلوا أفكاري، لكن أسلوبي في الكتابة هو انعكاس لتجربتي الإنسانية الخاصة.</p><p class='article-text'>وترى أن الشعر ساعدها في تحويل المشاعر الغامضة إلى صور وأفكار مكتوبة، مشيرة إلى أن الرواية تتطلب وضوحاً في السرد، لكن أسلوبها الشعري أضاف بعداً مميزاً للوصف والمونولوج الداخلي. وعن التحديات التي واجهتها أثناء كتابة «ميثاق النساء»، أكدت أنها لم تعانِ من «قفلة الكاتب».</p><p class='article-text'>وتابعت: أكتب ببراءة طفلة تحكي لنفسها قصة لفهم العالم، ولم أفكر في النشر أثناء الكتابة، مما جعل السرد متدفقاً دون قيود. وبعد الانتهاء، قرأ بعض الأصدقاء الرواية وشجعوني على نشرها، وقررت عدم حذف أي سطر منها، إذ شعرت أن البناء السردي لا يحتمل أي تعديل.</p><p class='article-text'>وتحدثت الصايغ عن حضور الرواية العربية في المشهد العالمي، مشيرة إلى أن الوقت الحالي ليس الأفضل لها عالمياً، رغم وجود أعمال متميزة تمت ترجمتها، لكنها لم تلقَ انتشاراً واسعاً. وتعتقد أن السبب قد يكون في اعتماد بعض الروايات على «الإبهار اللغوي» الذي قد يفقد تأثيره عند الترجمة. واختتمت حديثها بالكشف عن مشروعها الأدبي القادم، حيث انتهت من كتابة روايتها الثانية التي ستصدر في خريف هذا العام عن دار الآداب.</p>

روايتها «ميثاق النساء» ضمن القائمة القصيرة «للجائزة العالمية العربية»

حنين الصايغ: الأدب لا ينفصل عن الواقع

<p class='article-text'>في الثاني من ديسمبر من عام 1971م، كان لدولة الإمارات العربية المتحدة موعد مع المجد حين رفع المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان، طيب الله ثراه، عَلَم دولة الإمارات العربية المتحدة، وكانت لحظة فارقة في تاريخ هذا الوطن الذي تجسّدت وحدته الوطنية في رمزية هذا العَلَم الذي أعلن ولادة هذه الدولة المستقلة ذات السيادة الكاملة على ترابها الوطني بعد أن بذل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان مع عضيده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وباقي حكّام الإمارات، جهوداً مُضنية في سبيل بزوغ نجم هذه الدولة في مرحلة كانت تتسارع فيها وتيرة الانقسام بين أبناء الوطن الواحد، فكان ذلك إيذاناً بميلاد دولة مستقلّة ذات سيادة وعلم تمّ تصميمه ضمن رؤية تجسّد أصالة الإمارات الوطنية وانتماءها العربي العتيد.</p><p class='article-text'>وتعبيراً عن عمق الانتماء لهذه الراية الخفاقة بالمجد والفخر، وترسيخاً لقيمتها المعنوية في النفس والوجدان الوطني، أعلن صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، عن يوم العَلَم الوطني عام 2012م، حيث تتزيّن به جميع مؤسسات الدولة، وترفرف هذه الراية الغالية فوق كلّ بيت إماراتي مصحوباً ذلك بمجموعة كبرى من الاحتفالات التي تشارك فيها الدولة وجميع المواطنين والمقيمين في الدولة، تعبيراً عن صدق الانتماء لهذا الوطن المعطاء، وتجسيداً لأروع صور التلاحم بين جميع أبناء الوطن الذين تتكاتف سواعدهم القوية في سبيل أن يظلّ هذا اللواء خفّاقاً في سماء المجد والعز والكبرياء.</p><p class='article-text'>وتعبيراً عن مشاعر الاعتزاز بهذه المناسبة الوطنية الغالية كتب صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم تغريدة على حسابه مفعمة بمشاعر الفخر والانتماء لعلم الوطن الذي هو التعبير الحقيقي عن الهوية، أكّد فيها الدلالات العميقة لهذه الراية على ملامح الشخصية الوطنية، وأنها رمز للاتحاد والقوة والوحدة، حيث قال: «عَلَمُنا رمز اتحادنا، ووحدتنا، وقوتنا، راية عزّنا ومجدنا ورمز دولتنا» فالعَلَم هو رمز الاتحاد الذي تزامن ظهوره مع ظهور هذا العَلَم الدالّ على إشراق شمس هذه الدولة الّتي توحّدت في ظروف كانت غاية في الصعوبة، لكنّ الإرادة القوية والنفوس الصافية حقّقت هذا الحلم المستحيل الذي حقّق الوحدة وما تؤدّي إليه من القوة والمنعة ليكون هذا العَلَم هو رمز العز والمجد لهذه الدولة التي اجتمعت فيها إرادة الخير على بناء هذا الوطن النموذج الذي أصبح مثالاً يُحتذى في النهضة والتقدم وبناء الأرض والإنسان.</p><p class='article-text'>«حفظك الله عالياً خفّاقاً في سماء المجد، ترفرف عالياً، تعلو معك إنجازاتنا وتستمر مسيرتنا، وتتوحد قلوبنا وجهودنا لخدمة شعبنا ووطننا» وبهذه الكلمات النابعة من أعماق الوجدان يدعو صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد لهذا العَلَم الشامخ أن يظلّ خفّاقاً في سماء المجد، فما دام العَلَم عالياً مرتفعاً، فهو الدليل الساطع على رفعة الوطن وشموخ أبنائه؛ لأنّ العَلَم لا يرتفع إلا بالتفاف السواعد حوله، ومع هذه السواعد المجتمعة يزداد الوطن تقدّماً ومسيرة الإنجازات تطوّراً من خلال وحدة وطنية نادرة تتوحّد فيها القلوب والسواعد من أجل هدف كبير هو خدمة هذا الشعب الكريم وحماية هذا الوطن الحبيب.</p><p class='article-text'>«حفظ الله دولة الإمارات المتحدة وأدام عزّها وخيرها ومجدها» وبكلّ هذا الحب والوفاء العظيم يختتم صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد هذه التغريدة الرائعة المكتوبة بمداد القلب، داعياً لدولة الإمارات العربية المتحدة بالحفظ والتمكين مع دوام العز والمجد والسؤدد والخير في بلد الخير والعطاء الذي أسّسه رجلٌ اقترن اسمه بفعل الخير حتى قيل فيه هو «زايد الخير»، وترك ذلك إرثاً راسخاً في قادة هذا الوطن ممن نهلوا من كريم أخلاقه وجميل شمائله التي هي تجسيد حقيقي لكلّ مناقب المروءة والشرف والفروسية النادرة.</p><p class='article-text'>وكما كان صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد هو الذي خصّص اليوم الوطني للعلم، كان هو الشاعر الأكبر الذي احتفى بمجد هذا العَلَم، وكتب قصيدته الشهيرة «فرسان العَلَم» التي تجسّد أروع صور الفخر والانتماء لهذا الوطن الحبيب، ونشرها في ديوانه الأفخم «زايد»، حيث رأى فيها تعبيراً عن الوصيّة الخالدة للشيخ زايد باحتضان هذا العَلَم وعدم التفريط به مهما كانت التضحيات.</p><p class='article-text'>العَلَم لي كان زايد رافعنِّه<br>هو أمانتنا نعيش ونرفعه<br>بالدّما له نفتدي ونذود عنّه<br>وفي القلوب وفي المشاعر نزرعه<br>نحن فرسان العَلَم أهل الأعنِّه<br>سامعه عنا الجهات الأربعه<br>حول رايتنا قلوبٍ مطمئنِّه<br>صادقه حول العَلَم متجمِّعه<br>والعَلَم الأرواح في الشدّه فَدنِّه<br>رمزنا الخالد ومجده نصنعه<br>إرفعوه وحيُّوا قلوبٍ حمنِّه<br>وكلِّنا في وقت واحد نرفعه</p><p class='article-text'>تعجز الكلمات عن شرح هذا الشعر النابع من أعمق نقطة في القلب، وحسب أبناء الوطن أن يترنّموا بهذه الكلمات البديعة التي تحكي قصة مجد هذا الوطن، وأن يسيروا خلف صاحب السموّ الشيخ القائد محمّد بن راشد وهم يردّدون هذا النشيد الخالد:</p><p class='article-text'>ارفعوه وحيُّوا قلوبٍ حمنِّه<br>وكلِّنا في وقت واحد نرفعه.</p>

عَلَمُ الإمارات.. راية فخر وانتماء

<p>يقضي رواد شواطئ دبي أوقاتاً فريدة مليئة بالمغامرات والمرح، ومفعمة بالجمال والتجارب الاستثنائية والأنشطة الترفيهية. وفي الصورة زوار «كايت بيتش» في منطقة الجميرا بدبي، يستمتعون بممارسة الهوايات والرياضات المائية المتنوعة، وسط أجواء راقية وإطلالات ساحرة.</p>
<p> </p>

مسارات 

Paths

صور تحكي

Storytelling

«كايت بيتش».. تجارب استثنائية

target7617893948023367906.jpg

يقضي رواد شواطئ دبي أوقاتاً فريدة مليئة بالمغامرات والمرح، ومفعمة بالجمال والتجارب الاستثنائية والأنشطة الترفيهية.

<p>رحلة تسوق حافلة بالجمال والارتحال في فضاءات عامرة بمتعة وروعة قصص التاريخ وجماليات التراث، يختبرها وينغمس في ملامح فرادتها زوار سوق الذهب في ديرة بدبي، بجنسياتهم وثقافاتهم المتنوعة، إذ تنبض السوق، والتي تمثل إحدى الوجهات الاقتصادية والسياحية الثقافية المهمة في الإمارة، بحكايات ومفردات تراثية وعصرية شائقة، كما أنها تعمر وتغتني بأشكال تناغم ولقاء الثقافات في أبهائها، ذلك في حضرة أجمل تصاميم المصاغ وتنويعاتها العالمية.</p>

سوق الذهب.. فضاءات وقصص

32.jpg

رحلة تسوق حافلة بالجمال والارتحال في فضاءات عامرة بمتعة وروعة قصص التاريخ وجماليات التراث،

<p>تحقق دبي إنجازات نوعية وتطورات عمرانية خلال سنوات قياسية في مختلف مناطقها، معززة بذلك موقعها العالمي، وموفرة عوامل جذب مهمة تستقطب الزوار من كافة أنحاء العالم. </p>
<p>ونشاهد في الصورتين مبنى بلدية دبي ، التي تأسّست في عام 1954، في منطقة ديرة بين الماضي والحاضر، ليتبين مدى التطور الذي طرأ على المكان، حيث أسهمت بلدية دبي في جعل دبي ضمن مصافّ المدن العالميّة الأكثر تقدّماً واستدامة.</p>

دبي.. تطورات وإنجازات

43.jpg

تحقق دبي إنجازات نوعية وتطورات عمرانية خلال سنوات قياسية في مختلف مناطقها، معززة بذلك موقعها العالمي، وموفرة عوامل جذب مهمة تستقطب الزوار من كافة أنحاء العالم.

<p>تحرص دبي على توفير كافة سبل الراحة والأمان وخدمات النقل السريع والفريد، لزوارها وسكانها، إلى جانب حرصها على المحافظة على البيئة.</p>
<p>ويعد «ترام دبي» إحدى وسائل النقل الأكثر أماناً في العالم، والصديقة للبيئة، إذ لا يستخدم الوقود أو الغاز لتشغيله، إنما التغذية الكهربائية الأرضية. ويتميز الترام بالفخامة والرقي، حيث تم تزويده بأحدث تقنيات ووسائل بث وعرض المعلومات والمواد الترفيهية المتنوعة، وتم تزويد بعض محطاته بجسور مكيفة مزودة بمصاعد وسلالم كهربائية.</p>
<p> </p>

«ترام دبي».. فخامة واستدامة

target3240757547246034161.jpg

تحرص دبي على توفير كافة سبل الراحة والأمان وخدمات النقل السريع والفريد، لزوارها وسكانها، إلى جانب حرصها على المحافظة على البيئة.

<p>يقترن الجمال في دبي بجوهر الاستدامة، في كافة وجهات وخطط ومشروعات الإمارة، ويتبدى ذلك جلياً بمحمية رأس الخور للحياة البرية، التي تحفل بألوان الحياة الفطرية. ونشاهد في الصورة أحد نماذج الجماليات ضمن المحمية، حيث تظهر طيور النحام الوردي (الفلامنغو) في مشهد بديع وهي تتلقف طعامها بينما يرمي به نحوها أحد العاملين.</p>
<p> </p>

«مشهد وردي»

target927459813437792712.jpg

<p>طبيعة ساحرة، وأجواء هادئة، وإطلالات رائعة، تتميز بها منطقة حتا في دبي، التي توفر لزوارها قضاء أروع الأوقات في أحضان الطبيعة الخلابة، والاستمتاع بمشاهدة الجبال والوديان، ومختلف أنواع الحيوانات، ومنها الضأن البربري.</p>
<p> </p>

حتا.. طبيعة وجمال

target4344431949301902592.jpg

<p>لا حدود لألوان الترفيه والمغامرات والمتعة في دبي. ففي كل متنزه ومكان ضمنها تنتظر أفراد الجمهور متع بصرية وتجارب فريدة تمكنهم من خوض غمار جديدة، سواء أكانوا محترفي رياضة ولعبة ما، أو من الهواة. ونتبين في الصورة أحد تجسيدات ذلك في حديقة مشرف، حيث يبدو أحد محترفي رياضات الدراجات وهو يقودها في المسارات الجبلية بالحديقة.</p>
<p> </p>

مغامرة ومتعة

target8500356927592643101.jpg

<p>لوحات جمال أخاذة ترفل بها دبي، في وجهاتها ومناطقها المتنوعة، حيث يحضر في ألوانها تناغم الحاضر والماضي بينما تعانق روح المكان وتعزف أنغام انفتاحه وزهائه، وهو ما يتجلى في أحد جوانبه ضمن هذه الصورة.</p>
<p> </p>

لوحة زاهية

target1528342218819258831.jpg

<p>أوقات ممتعة مفعمة بالمتعة ومليئة بالمرح والسعادة، يقضيها رواد شواطئ دبي من الكبار والصغار، مستمتعين بما توفره لهم من تجارب وأنشطة ترفيهية متنوعة. وفي الصورة طفل يلهو ويلعب بطائرته الصغيرة على «كايت بيتش» في شاطئ منطقة جميرا.</p>

«كايت بيتش».. بهجة الطفولة

22.jpg

أوقات ممتعة مفعمة بالمتعة ومليئة بالمرح والسعادة، يقضيها رواد شواطئ دبي من الكبار والصغار، مستمتعين بما توفره لهم من تجارب وأنشطة ترفيهية متنوعة.

نتائج البحث عن: صور تحكي